【前言】
ドロッセルマイヤー （第三話） | ||||
| 官方 | Drosselmeier （日本電視首播、 《卵之章》的導讀書） | Drosselmeyer （日本DVD&特典冊子） | ||
| 各地譯名 | 小丑作家麻耶 （台灣Animax） | 托洛西爾邁亞 （香港TVB） | 多羅斯馬亞 （中國網譯） | Drosselmeyer （北美DVD發行） |
在這邊選擇「多洛西麻亞」，主要是日語直接音譯德文Droßelmeier（Drosselmeyer的德文寫法）。本文著重探討幽靈作家的雛形的可能採用的作家，不闡述各家翻譯的趣味性。
【作家】
（一）漢斯·克里斯汀·安徒生（Hans Christian Andersen / H.C. Andersen，1805-1875）
第二十二話～第二十三話中，屠書人將華亞強行帶到幽靈作家的墓前，我們終於在接近結局時，共睹幽靈作家的墓地，並得知它位在教堂後面。然而，墓碑上只刻了 D. D. DROSSELMEYER，沒有出生或死亡的年月日，更無重要的生平紀錄。
D.D.Drosselmeyer（左上：第22話；右上:第23話；下：第24話）
至於安徒生是誰？他是鼎鼎有名的丹麥童話作家，他的作品被翻譯成百種語言，並且對後世的藝術影響深遠，從文學、音樂、芭蕾舞劇、電視動畫到電影。耳熟能詳的童話有《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《醜小鴨》、《國王的新衣》、《小美人魚》、《紅舞鞋》、《小錫兵》等等。比起於德國《格林童話》初版的劇情露骨地展現血腥暴力和殘酷，作家P. L.崔佛斯（P. L. Travers，《瑪麗．包萍》的作者）發現安徒生專精虐待藝術（master in the art of torture），她寧可看邪惡的後母被滾燙的油煮沸，也無法忍受小美人魚和穿紅舞鞋女孩的遭遇（資料來源：The Annotated Classic Fairy Tales的第302頁）。
我想熱愛悲劇的幽靈作家也不惶多讓。以下的對照表提供大家回憶，主角們如何受到幽靈作家施虐：
| 安徒生的角色遭遇 | 《彩夢芭蕾》的角色遭遇 |
《小美人魚》
| 【芭蕾公主千千】 芭蕾公主千千不能告白，否則會化成紅光消失。 |
《小美人魚》 小美人魚雖然沒有變成泡沫滅亡，化為空氣中的精靈。只要做三百年的善事，就能靈魂不朽。假使她找到好孩子，每一個好孩子可以減去一年；如果找到的是壞孩子，一個增加一天。 | 【小鴨】 變成成芭蕾公主千千的小鴨為王子找回四散的心之碎片，當她歸還最後一片碎片，會變回鴨子，沒有實質的回報。 |
《紅舞鞋》 女孩為了像公主得到萬眾注目，她穿上漂亮的紅舞鞋去教堂上禮拜，卻必須永遠跳著舞，無法參加親人的葬禮，直到一位劊子手幫她砍下雙腳。即使如此，她每次想去上教堂，那雙跳舞的腳會出現阻撓她，提醒她的罪惡，直到有天，她誠心誠意地懺悔，得到天使的救贖。 | 【小露】 為了奪回王子的注意和心，穿上烏鴉化成的黑鞋，變成烏鴉公主克蕾爾，受到大烏鴉言語蠱惑操控。然而，王子的心染上烏鴉血，不但沒愛她，甚至最後想為大烏鴉獻上心臟。在她至死不渝的呼喊下，讓王子恢復原狀。結局得到王子原諒，並嫁給王子。 |
《醜小鴨》 醜小鴨從小受到其他鴨子排擠，沒有童年可言。直到長大後，才發現自己是隻天鵝。 | 【小鴨】 小鴨藉著魔法墜鍊變成芭蕾公主千千，歸還所有心之碎片後，變回鴨子，不能繼續人類女孩的生活，因為她的本質是鴨子（算是好事的是她的本質同時是「希望」）。 |
| 其他作者的角色遭遇 | 《彩夢芭蕾》的角色遭遇 |
E. T. A. 霍夫曼的《胡桃鉗與老鼠王》 少年為公主咬開硬核桃，破除鼠后對公主下的詛咒，卻中鼠后的詛咒，變成醜陋的胡桃鉗。 | 【王子】 找不到擊敗大烏鴉的方式，避免大烏鴉迫害金冠鎮的人，以禁忌魔法打破心臟，封印大烏鴉，同時失去所有情感，變成無心王子。 |
芭蕾舞劇《天鵝湖》 王子被黑天鵝奪去，白天鵝象徵的天鵝公主投湖自殺。 | 【小鴨】 王子要她歸還最後一片心之碎片，並明白告訴她，他要娶小露為妻。小鴨取不下來心之碎片，投絕望之湖自盡。【小露】 小露欲奪回被芭蕾公主千千吸引的王子，在最後發現自己遭大烏鴉利用操控，玷汙王子高潔的心。她代替王子被大烏鴉抓走，跳著芭蕾舞劇《天鵝湖》的〈瀕死的天鵝〉。 |
塞凡提斯的《唐吉訶德》 唐吉訶德自以為是騎士，到處行駛荒唐的騎士之行。去世前從騎士夢中醒來。 | 【華亞】 自認是《王子與大烏鴉》的轉生騎士，持有永不戰敗的羅恩格林之劍，卻沒受過正規的騎士訓練，注定在幽靈作家的筆下，再次被大烏鴉撕裂死亡。 |
（二）E. T. A. 霍夫曼（E. T. A. Hoffmann，1776-1822）
在前篇〈角色〉提到多洛西麻亞可能的雛形是《胡桃鉗與老鼠王》的多洛西麻亞和《沙人》的科佩留斯。《胡桃鉗與老鼠王》和《沙人》皆是E. T. A. 霍夫曼的作品，並且分別改編成芭蕾舞劇《胡桃鉗》和《柯貝莉亞》。雖然《彩夢芭蕾》的官網上沒有提到霍夫曼，亦無拜訪他的家鄉；霍夫曼的個人魅力和作品的影響力不可忽視。
霍夫曼是德國浪漫主義作家、作曲家、音樂評論家等。他的文學作品以奇幻、驚悚為名，風格神祕怪誕、天馬行空。不僅如此，他自由奔放的靈魂，對社會現狀的不滿，洋溢於他的作品中。他的其中一項功績是對兒童文學界進行革命，希望他的讀者從別的角度觀看世界，不要受限於中產階級極端的嚴格紀律教育。比如《胡桃鉗與老鼠王》，大人嘲笑小女孩瑪麗只會作不切實際的白日夢，要她聽父母的話，該長大了，不要老愛作夢。然而，瑪麗不僅成功破除鼠后對胡桃鉗下的詛咒，甚至和胡桃鉗一起統治娃娃王國。
參考閱讀：霍夫曼作品中的超自然邪惡力量
至於《胡桃鉗與老鼠王》的誕生，有個很有趣的故事。霍夫曼的朋友希茲格（Hitzigs）有兩個孩子：一個是八歲的弗利茲（Fritz）和六歲的瑪麗（Marie）。霍夫曼非常喜歡那兩位孩子，而他們正是和他之後發表的《胡桃鉗與老鼠王》中的兄妹同名。企鵝經典系列（Penguin Classics）出版的《Nutcracker and Mouse King and the Tale of the Nutcracker》的介紹提到：霍夫曼是個精神充沛、結實瘦小的人，長得不英俊，但是只要一說話或彈奏音樂，當下魅力十足。他宛如擁有魔法，吸引到所有人。無疑地，他的《胡桃鉗與老鼠王》中的多洛西麻亞擁有他部分特質，就像得到他送的禮物的朋友的孩子，和故事中的主角瑪麗和弗利茲有一定的關聯。 （資料來源： Nutcracker and Mouse King and the Tale of the Nutcracker第XX頁，見電子書試讀）
（資料來源： Nutcracker and Mouse King and the Tale of the Nutcracker第XX頁，見電子書試讀)
《Nutcracker and Mouse King and the Tale of the Nutcracker》告訴我們兩個重點：第一，霍夫曼為朋友的孩子寫了《胡桃鉗與老鼠王》，並以自己為雛形，創造多洛西麻亞一角；第二，霍夫曼為現代童話作家的先鋒，打破常規，讓年幼的讀者看到不一樣的世界。
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【總結】
回到原來的主題，《彩夢芭蕾》的幽靈作家多洛西麻亞的雛形，從故事《胡桃鉗與老鼠王》和芭蕾舞劇《胡桃鉗》的多洛西麻亞、故事《沙人》和芭蕾舞劇《柯貝莉亞》的科佩留斯、芭蕾舞劇《天鵝湖》魔王羅特巴特到北歐的丹麥作家安徒生，甚至還可能包括E. T. A. 霍夫曼。我彷彿看到某種不知名的進化史：霍夫曼→安徒生→幽靈作家。儘管《彩夢芭蕾》的官方沒有以E. T. A. 霍夫曼作為幽靈作家的雛形的聲明。然而，後世的作品不知不覺中受到霍夫曼的作品影響。身為《彩夢芭蕾》迷和古典童話迷，發現這個事實非常振奮，十分佩服官方融入各方元素、創造幽靈作家多洛西麻亞一角，毫無違和感，又能保有原來雛形的概念。
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