風之饗宴: 【茜色】少彥名的設定粗淺考據（劇透）

1. 身高：165公分

　　《日本書紀》和《古事記》記載，少彥名為身材短小的神明，「少」有「小」的意思。

2. 興趣：泡溫泉

　　《伊豫國風土記》記載，大國主讓重病的少彥名入浴溫泉，少彥名得以治癒。因原文是和習很重的漢文，故也有主詞、受詞相反的解讀，即「少彥名讓重病的大國主入浴溫泉，大國主得以痊癒」。

3. 知曉上界狀況，因為聽得到三貴神的聲音

　　《古事記》記載，當大國主詢問眾人，突然出現的小人是誰，蟾蜍告訴他，問久延毘古便可得知。久延毘古回答是神產巢日神之子少彥名；大國主從神產巢日神得到證實。久延毘古雖然為稻田裡的稻草人，有「足雖不行，盡知天下之事也」這樣的形容也不為過。

　　這部分個人臆測，可能是《茜色》的參考來源（亦可能不是）。

第二章第四話

4. 大國主和少彥名合力治國＆少彥名移居奈落

（1）大國主和少彥名合力治國（《日本書紀》＆《古事記》）

　　《古事記》記載，神產巢日神告訴大國主，少彥名是他指縫間漏出的兒子，為大國主的兄弟；並且要他們齊心建國。兩人治理天下後，少彥名移居常世國（理想鄉）。

　　《日本書紀》記載，少彥名和大國主盡心盡力治理天下、治療萬物。有天大國主問，這樣的國家有完善嗎？少彥名回答，沒有完全，因為有幽深緣故。之後少彥名轉居常世國（理想鄉）。

　　（《茜色》的「理想鄉」和神話中的常世國不是同一個地方。《茜色》的「理想鄉」指的是擁有七個國家的日之昇）

　　另外，少彥名的「名」在古字意思是「土地」。

第二部序章〈義結金蘭〉

第三章第六話

（2）國家無法完好，因為有幽深之故（《日本書紀》）

　　《日本書紀》和《古事記》未解釋少彥名移居常世國的緣由，有人推論少彥名不為建國居功。《茜色》明顯參考《日本書紀》中少彥名的回答，將「幽深之處」重新詮釋（第二章第四話）：

A. 奈落是上界的失敗之作，妖怪是失敗產物

B. 半妖遭人類欺凌，少彥名決心帶領半妖與其他生物轉居奈落

　　《茜色》的少彥名帶領半妖們移居奈落，希望結束半妖的痛苦日子。雖然和《日本書紀》、《古事記》的移居常世國的意義不一樣，但同樣都出現「少彥名離開大國主」、「移居他處」的情況。

5. 少彥名可以抱著太陽巫女輕鬆躍上石牆

　　關於少彥名跳躍力，可能參考《日本書紀》中大國主與少彥名的初遇。

　　大國主在出雲國五十狹狹之小汀用餐時，突然海上傳來人聲，卻不見其影。突然看到一個小人，身穿鷦鷯羽製的衣服，乘著白蘞皮隨潮水到他身邊。大國主將他把玩於指掌間，小人忽然跳起來咬他的臉頰。他感到奇怪，就遣使問天神，從高皇產靈尊得知，小人名為少彥名。

第二章第三話

6. 少彥名的狡猾性格

　　關於少彥名的性格，《日本書紀》中，高皇產靈尊告訴大國主，少彥名是他1500個兒子中最小、最不受教的，自他的指間漏墜，請大國主好好照顧這位老么。

　　少彥名在神話的紀錄甚少，形象除了不受教的老么、全心全力經營天下，也在《播磨國風土記》的〈神前郡〉的紀錄中，有著和大國主有段可愛又毀形象的比試：兩人賭誰比較遠行的形式累，一個憋屎遠行（大國主），一個搬土塊遠行（少彥名）。最後是大國主先表示撐不住，少彥名也笑說自己不行了，兩人分別把屎和土塊留在原地。

　　相較之下，《茜色》的少彥名開朗頑皮的形象，多了很深的城府。不以暴力屈服巫女，狡猾地以溫柔、比試賭毒酒動搖巫女。