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圖片來源：官方舊站 http://www.capcom.co.jp/o-kami/zekkei/sozai.html#sozai_mobile
《大神》是款美術、音樂和故事製作精美的和風遊戲。以日本神話、民間傳說和歷史為基底，是一款不失其文化精神的綺麗大作。 層層小遊戲般的互動，搭配趣味十足的水墨畫風格，和角色們一來一往，如一場熱鬧萬分的盛大祭典，情感累積到最後，令人動容不已。
【水墨畫互動】
玩家扮演アマ公，和一寸周遊列國，在童趣般的水墨畫世界四處淨化滿是瘴氣的土地。好玩的是，淨化土地的過程，アマ公的尾巴竟然是毛筆，為灰暗的世界帶來繽紛的生機；大地復甦的動畫美得令人捨不得眨眼，彷若淨化了平日累積的壓力和負面情緒。
新的技能一一解鎖後，總是意外發現，原來揮舞毛筆可以如此自由，每一筆、每一劃都能化成真實和展現自然奇蹟，讓人享受遨遊天地的滋味。也因為是自己畫出來的美麗天地和結下的緣分，每次的水墨畫互動總能留下好玩又珍貴的回憶。比如，跑去別人家惡作劇放煙火彈，或者畫畫討摸摸：
有趣的是，アマ公的妙筆的神力只能斬妖，對人類沒半點傷害，頂多吹跑人、煙火彈彈飛、心花朵朵開……純粹無傷大雅的惡作劇。有時還能在特定的人們身上發揮出會心一笑的效果。既然能對NPC惡作劇，特地對某兩人大風吹，一個定力超好，一個被吹進湖裡(欸#
話說，PC版的遊玩操作，個人推薦搖桿+滑鼠鍵盤組合遊玩：搖桿控方向、跳躍、衝刺、撞擊等動作，滑鼠鍵盤則主筆神畫畫、調整視角、主線某段偷ＯＯ（B+方向）（註：視窗大小的調整在遊戲開頭的主選單中，中途的選單沒有調整選項）。
【角色塑造】
故事的完整度和角色性格的平衡拿捏得很好。本應該在各自的神話和故事登場的人物，比如一寸法師、素戔嗚尊、開花爺爺、八岐大蛇（與祂的小夥伴）、浦島太郎……在《大神》宛如活在同個時空，沒有半點違和感。他們在《大神》活蹦亂跳，言行甚至可追溯回他們的原型神話或民間故事，十分好玩，彷若時空不是不可跨越的藩籬界線。
很可惜，大多男性要角很欠吐槽，甚至想揍下去……故意裝輕浮、瘋狂逃避現實、好色輕佻到誤事都有。雖然也有清流的，但執著某物到差點誤大事。有以上其中一個症狀的通常不是被妖魔揍醒，就是被滿是正氣的人感動，行為舉止變得成熟。
有意思的是，因為故事很有趣、神力畫畫很好玩。這些要角的性格也展現了人性軟弱的一面，不時仰賴主角アマ公一個個點醒。而アマ公不愧是慈母神，無須言語，便能以滿滿正向能量的行動力，滋養天地萬物（當然，偶爾耍點令人類不解的惡作劇😊），恰巧呼應了神道教的核心，人們信仰著變化莫測的神明，從中得到庇佑。
【劇本演出】
故事樸實易懂，搭配亮麗的美術與和風音樂、設計有趣的遊戲互動，將人物的情感成功堆疊至高潮。即使這篇心得是打完結局一年多後才寫下，回想起的畫面盡是一路上遇見的各式各樣的人物的笑臉，而非一場場苦澀的戰鬥，因為，戰鬥後不僅迎來晴天，也得到人們真摯的感謝。
冒險途中嘗到的人間冷暖，是《大神》之於其他著重戰鬥的RPG作品，優秀突出的地方，難以被取代。就好比《風之旅人》（Journey）在美麗的廢墟世界探險，從中得到禪意般的寧靜；而《大神》在復甦失去朝氣的世界的路上，也為玩家帶來五彩繽紛的祭典饗宴，激起一次次看似平凡卻難忘的緣分。
除了上述提到的總總優點外，最令人印象深刻的莫過於神話與民間故事的重現，尤其日本神話蘊含的歷史意涵，經過《大神》一手改編，熱烈上演。
在此提醒，接下來的神話與故事分析會切入《大神》的故事核心，大大捏它劇情。
【神話分析】
1. 一寸的原型
註：瓢蟲因其往天空飛，而被稱「天道蟲」；而日本的太陽神又稱為「天道様」。此外，「天道」亦有宿命論意涵，為傳入日本中世、近世的儒教與神道的概念的結合。
アマ公的小夥伴一寸的雛形源自一寸法師。遊戲改編未止於一寸法師，而是能從一寸法師的原型神話人物「少彥名」，發現一寸與アマ公的冒險與別離早已注定。除了一寸與少彥名一樣蹦蹦跳跳、極不受教外，與アマ公逐步復甦中津國、到處降魔伏妖，他們的旅程正是重現少彥名與大國主的建國神話史。
一寸初次登場時，如《日本書紀》中的少彥名，頑皮地蹦跳登場：
大己貴命（大國主）在出雲國五十狹狹之小汀用餐時，突然海上傳來人聲，卻不見其影。突然看到一個小人，身穿鷦鷯羽製的衣服，乘著白蘞皮隨潮水到他身邊。大己貴命將他把玩於指掌間，小人忽然跳起來咬他的臉頰。他感到奇怪，就遣使問天神，從高皇產靈尊得知，小人名為少彥名命。
少彥名命是高皇產靈尊1500個兒子中最小、最不受教的，自祂的指間漏墜。高皇產靈尊請大己貴命好好照顧這位老么。
註：《古事記》的這段則記為大國主神/葦原醜男命、少彥名神、神產巢日神。
此外，少彥名和大國主亦是禁厭之祖神。在《日本書紀》的〈卷第一 神代【上】〉卷末提到，少彥名和大國主同心協力治國時，為了除去鳥獸昆蟲危害農耕的災難，而施展禁厭咒術。如果大國主和少彥名單純建國、種植稻米，倒不會把アマ公＆一寸的組合聯想到建國神話；但就因為《日本書紀》的除去災難這段，讓人激動不已（看到喜歡的神祇在別的故事出現，雖然在《大神》的性格嘴賤＋色胚＋傲慢，但故事很棒，很開心看到不同形式的故事）。
一寸與アマ公的別離注定和大國主、少彥名的建國神話的尾聲一樣，必有一人離開；然而，這次離開的卻是アマ公，而不是以少彥名為雛形的一寸。這部分牽扯到日本神話中的本土與外來間的或合作、或爭奪的故事。
首先，一寸為中津國的當地人，和少彥名的外來者「天津神」不同。然而，少彥名的父親「別天津神」高皇產靈尊是日本神話開天闢地的五柱神之一，身為他的么子，同時有著從海上乘船來的「渡來人」身分，並且和大國主齊心協力建國，卻從未與大國主爭奪正統之位，而是在建國完畢後，颯爽離開，前往大海彼岸的常世國。因此，一寸的當地人身分既不與雛形人物違和，也強調了他與アマ公的冒險旅程的情誼，無本土與外來之爭。
註：《古事記》記為常世國；《日本書紀》則記常世鄉。
再者， アマ公的全名為アマテラス，為「天照」的日文發音。遊戲也在最後揭示祂的「天照大神」地位。天照大神在神話中為天津神，派武御雷神和天鳥船神向國津神大國主奪權。アマ公的雛形來自天照大神，正也說明祂之於中津國，儘管是救星，也是名符其實的外來者，如建國神話尾聲的渡來人少彥名，必須踏上別離之路，離開好搭檔。
2. 神話中的本土與外來之爭
這部和風神話愈接近真相尾聲，出現愈多的西洋之物，並直接將東北出土的陶俑變成外星科技產出的妖魔。尤其遊戲中的那艘大船，來自中津國以外、科技發達的世界，卻帶來災難；日本史上的黑船事件（1853年）距今不到兩百年，加上牛若說話常常日英夾雜、留著一頭金髮，船上的亡靈全是西方天使或神明的形象，怎麼看都無法不想到黑船事件。
這樣的融入外來之物的手法，十分有創意。將玩家熟悉的「黑船事件」融入日本神話，重新塑造出不輸給神話中的外來者奪權的故事，對現代玩家來說，一下抓到天津神奪權成功的概念：來自天外的一艘飛船，降下數不盡的妖魔鬼怪於中津國。
而天照大神派武御雷神和天鳥船神向大國主奪權；很明顯地，牛若的雛形並非限於武將牛若丸，還有武御雷神。差別在於，アマ公和牛若皆非來奪權；唯一的災難源頭是長得像蛭子神的常闇之皇。
註：《古書記》的為武御雷神與天鳥船神；《日本書紀》則為武甕槌神和經津主神。經津主神和天鳥船神不同神。
3. 常闇之皇
遊戲中的常闇之皇僅有一隻腳，為飛船上極為不祥且狡猾的最終BOSS；無法靠腳站立，必須仰賴機器人大戰アマ公。從神話中的奪權戲份來看，最有可能的雛形為遭到流放的蛭子神。
蛭子神在神話中，三歲時卻仍無法靠腳站立，遭到父母伊奘諾尊、伊奘冉尊拋棄，放入船中流放。《日本書紀》記載著祂流放時乘坐的船是天磐櫲樟船，而《古事記》則是蘆葦編的船。天磐櫲樟船與天照大神派下凡奪權的天鳥船神為同一位。
【總結】
總體來說，可看出製作組改寫神話與民間故事，經過一番細膩考察，以嶄新的角度重新詮釋其神話中的本土與外來之爭。儘管最後以外來者離開中津國，走向與神話截然相反的結局，卻能窺見製作組對天地調和與爭鬥的反思，試圖強調生命與調和的重要。
有意思的是，當西方盛行科技東方主義（techno-Orientalism），矮化日本人，將日本形容成「即使發展出高科技社會，仍欠缺西方擁有的人道主義」；《大神》反其道而行，犀利暗示西方以先進科技侵略並殖民他國，破壞當地的和諧。
思及此，忍不住佩服編劇的功力，把神話故事可能的歷史脈絡與近代的黑船事件結合，並且翻轉科技東方主義中的日本的負面形象，直指西方的殖民主義的問題，幽默俏皮的敘事手法讓人大呼過癮。
如此精緻的遊戲，在美術、音樂和劇本兼顧紮實，沒有說教嫌疑；遊戲手法也相當好玩且對玩家友善。即使角色的聲音偏尖銳，關掉角色的聲音仍瑕不掩瑜，實屬不朽的名作。以上便是寫下完整心得的理由。即使結局破關一年多，仍有交出千字心得的價值。
差點忘了。若把《大神》看成乙女養成RPG遊戲也滿不錯的，至少可以遇到少數不開黃腔且認真的清流オキクルミ和疾飛丸。
看看大神到處攻略眾人，將信仰種子撒進眾人心房，最後開花結果，攻略成功！
（アマ公無悔地付出，從未有一句怨言。本以為那些付出純粹為了取得幸玉獎勵，沒想到在最終關頭響起的悠悠音樂，竟是眾人的心聲；不論聽幾次，總是熱淚盈眶）
第一輪攻略成果（英文版）
第二輪攻略成果（日文版）
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